Наша религия всегда духовна
Прочитав название этой главы, содержащей в себе слова «религия» и «духовный», вы вполне можете ощутить желание зашвырнуть эту книгу куда подальше. Я тем самым иду на риск, надеясь, что вы ее все-таки прочтете, тем более что я писала ее с несказанным удовольствием.
Для многих из нас религия давно потеряла свою привлекательность. Ведь служители церкви мало-помалу перестали олицетворять для нас подлинную духовную жизнь – из-за своей нетерпимости к неверующим, недостойного поведения или непомерной жажды власти. Однако мы не можем отрицать, что именно религия до сих пор поддерживает в нас духовное начало, а значит, не дает забыть о нашем истинном предназначении.
Возможно ли, что все дело в священных книгах – именно они являются источником духовности, а люди, способствующие их познанию, это простые посредники? Священники и монахи, пастыри и мудрецы – все они, как и мы сами, простые смертные, проходящие свой путь по этой земле. А все мы прекрасно знаем, что это совсем не просто – жить, следуя своим принципам.
Я бы хотела уточнить, что я была воспитана рационалистами-картезианцами, утверждающими, что только наука способна спасти этот мир. Мне с детства внушали, что самые лучшие игрушки – это микроскоп и пробирка. Благодаря своей проницательности я быстро догадалась, что факты говорят не в пользу данной теории. И таким образом с годами, встретив множество разных людей и прочитав кучу умных книг, я открыла для себя религию и ее сторонников.
Это случилось вовсе не оттого, что я отказывалась считать божественные чудеса какими-то мифами или сказками, как меня учили мои преподаватели. Они реально происходили почти каждый раз, когда прочитанные религиозные тексты казались мне правильными и справедливыми. Поэтому мой взгляд на религию несколько специфичен, я смотрю на нее глазами исследователя духовности.
Некоторые утверждают, что вера отвлекла человека от реальных проблем, ведь он с ее помощью переложил все свои радости и беды на всемогущего Господа. В итоге установилось общее мнение, что все мы являемся марионетками в руках судьбы. Мы сами не вправе ни на что повлиять, а можем только молиться, чтобы с нами не случилось ничего неприятного. Правда, в этой теории есть один существенный изъян: она не учитывает нашу свободу воли. Все в этом мире имеет начало и конец, и все может изменяться, когда мы того захотим. У нас всегда есть выбор.
Что касается лично меня, то я нашла это весьма приятным – вдруг осознать, что и я сама тоже чего-то стою. Кроме того, когда мы обнаруживаем, что единственная постоянная величина в нашей Вселенной – это ее непостоянство, мы облегченно вздыхаем с сознанием того, что мы оказались правы и что счастье однажды придет и к нам. Так, благодаря священным текстам я сделала важное открытие.
Вспомним, что Христос был распят, чтобы спасти всех нас. Поэтому такое самопожертвование кажется верующим лучшим способом отпустить свои и чужие грехи. Почему бы и нет?
А вдруг этот несчастный, принявший мучительную смерть, одетый в лохмотья и связанный по рукам и ногам, являл собой какую-то часть нас, которую мы старательно прятали за глупыми условностями и ненужными запретами? Это так просто – разглядеть в этом израненном Христе самого себя, свое скрытое «Я» – нашу бессознательную половинку, живущую в ритме нашего сердца и принесенную в жертву грубому материализму. Она просто ждет, что однажды мы спасем ее.
